各位代表，各位老师，各位同学：
    前面的同学发言都特别的精彩，希望我的发言和他们差得不会太远。只是我需要深明两点：1是我的普通话很差，希望大家不要笑话。2是，我的言语可能和政府的论调比较一致，希望那些拥有不同见解的、又知道我底细的人不要扣我一顶为共产党辩护的帽子。
    我应当说点什么呢？如鲁迅先生说的那样：当我沉默时，我很想说话，当我开口时，我却忘了表达。但是站上来了，即使忘了表达也得表达，就让我说说我对社会主义荣辱观的三点认识吧！我的题目是：大义微言，荣辱观的最高境界！
    目前，对于社会主义荣辱观的宣传，力度不能说不大，涉及的范围也不能说不广。就拿我们农学院来说，各个系都在学习，只要打开我们的内网看看，就会看到某某系学生会在什么时候组织学习了社会主义荣辱观，某某研究生会、学生社团学习荣辱观取得了什么样的效果。
    和这些组织比起来，也许我们政法系学生会就显得有些落后了。因为在那么多的内容中，就是找不到一条关于政法系学生会的学习报道。
    是我们不响应学校的号召吗？肯定不是，因为我这人很服从领导。只是我心中有一个信念：
    在我看来，社会主义荣辱观是中国特色的马克思主义的一部分，而对马克思主义的认识，尤其是对与中国现实相结合的中国特色的马克思主义的认识，是必须用心去感受的。只有用心地去感受它，去探索他，才能够明白其中的真谛。
    基于此，我在动员我们系学生会干部和各班班长学习荣辱观的时候就说明了，你们学习的时候不用花力气去出宣传板，也不用往网上挂信息，只有一个要求。希望每名干部和学生在学习的时候，真正地用心去领会那么一两分钟。再结合身边的实际去体味它的最高境界。
    因而，我认为，我们学习的方法就是要用心诚，心诚则灵。
    事实上，在我们的身边时有很多活的品质在诠释着荣辱观的。最起码我是这么认为的。
    记得在我大一的暑假，我有幸到了某个省的一个很穷的农村，那里的学生一顿饭是5毛钱！在那里我认识了一个男孩，当时天气很热。我给那个男孩买了根5毛钱的冰棍，那冰棍是硬邦邦的那种。这时，那个男孩的妹妹也过来了。我只见小男孩在冰棍上包上一个塑料袋，而后把冰棍放在一块石头上敲成了两半，分给了她妹妹一大部分。
    这件事情一直铭刻在了我的记忆的深处，这种团结友爱之美，相互关爱之美，这种在物质条件最恶劣的情况下仍不忘关怀他人的精神 。在今天看来，不就是荣辱观中的最良好品质的最高体现吗？时到今日，我也时常的想起他来。
    而想起他们的时候，我就备感惭愧。我们这些大学生，尤其是农学院的大学生，家庭都是很安逸的。大多数人的衣服都是名牌，手机和mp3动则五六百，要不就上千元。
    在这样的环境中，是很容易好逸恶劳的，很容易骄奢淫逸的。
    我们忘记了就在我们的身边，还有那么多家庭贫困者，他们的生活仍是那么多的艰难。在我接触的同学中，有的一个月的生活费才一百六七十块钱。
    同样的国家下，只因不同的地区；同样的校园里，只因来自不同的家庭，就形成了两个世界，巨大的反差。
    面对这些，我们是继续做麻木不仁的黄世仁呢？还是做满怀爱心的濮存晰呢？我想把这个问题留给大家，留给用心学习了荣辱观的同学。
苏格拉底面对那些故意穿着有洞的破衣服在他面前炫耀自己如何俭朴的犬儒派分子说：我从这些衣服的破洞里看出了你们的虚荣。
    衣服上有个洞，能被看穿了。这也许就叫洞察力吧！
    那分冰棍的小孩，那些在改变自己命运的同时也在改变国家和民族命运的贫困大学生。他们是有洞察力的，他们透过世俗了的表象繁华，看到了潜伏的危机。当那些富贵人家的孩子在网游世界里、在迪厅茶座间挥霍青春的时候，他们却在科学的道路上攀登。他们穷且益坚，不坠青云之志。他们通过努力去改变命运，去探索自己最重要的路。他们来自人民的最底层，但他们却是民族的脊梁。他们用自己瘦弱的身躯，依赖祖辈和父辈教导给他们的艰苦奋斗，仰仗于团结互助，借助科学的力量，通过辛勤的劳动，谱写了一曲雄壮的少年中国说。他们才是真正学习透了社会主义荣辱观的人。
    在我的家乡湖南岳阳的洞庭湖边上，有一座著名的岳阳楼。在岳阳楼的厅堂里挂着那著名的《岳阳楼记》。其间有一句话是：是进亦忧退亦忧，然则何时而乐也？
    我想这句话使他们的最高写照，他们知荣辱，体艰辛。他们记念着祖国、人民、父母、兄妹以及身边的每一个人。因此，他们是很少有快乐时候的，他们是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人。他们的忧患意识和拼搏进取精神，是社会主义荣辱观的最高诠释。他们是真正学习好了荣辱观的人。
    大义微言，乃是荣辱观的最高境界。朋友们，你是否同意我的这一看法呢？
    我的发言完了，谢谢大家。

2006年4月10日